b-8
- সরল ছিল। বাবুগরি ব্ৰাহ্মণািদগের তােত মনোগত ছিল না । কালিদাসাদির সময়ে যখন আৰ্য্যগণ পুৰ্ব্বভাব পরিত্যাগ করিয়া বিলাসমুখে মগ্ন হইয়াছেন, তখন নৃত্যগীতাদি ভদ্রমহিলাদিগের নিত্যকৰ্ম্মমধ্যে গণ্য হইয়াছে। তখনই কালিদাস লিখিলেন, “তুমি আমার গৃহিণী, ছিলো, সচিব ছিলো, সখী ছিলে, কথার দোসর ছিলে এবং ললিতকলাবিধিতে প্ৰিয়শিয্যা ছিলো, করুণাदियू भू2 cडा भाग्र श्41 क प्रांग्र दक्ष, अभिांद्र अद्रि कि ब्रांथिछ । *
কিন্তু মহাধি ব্যাস স্বীকৃত,সংহিতায় লিখিয়াছেন, "ন্ত্রা ছায়ার ন্যায় সর্বদা পতির অনুগমন করিবে । মঙ্গলকাৰ্য্যে সখীর ন্যায় যত্ন বর্তী হইবে, আদিষ্টকাৰ্য্যে गानीव्र छ|ग्र ७९°1a| श्cद ।" এই দুইটি বচনের মধ্যে প্রথমটিতে "প্রিয়শিষ্য। ললিতে কলাবিধৌ” এই বিশেষণটি অধিক আছে। B S EDS DD BBS DDD DBDE DD D D DBYS দিগের নৃত্যগীত শিক্ষা দিতে তত উৎসুক ছিলেন না । এক্ষণে স্থিরীকৃত হইল, পতিসেবা, গৃহ কাৰ্য্য, এবং নৃত্যগীতাদিও, স্ত্রালোকের কৰ্ত্তব্যমধ্যে পরিগণিত ছিল । সংক্ষেপত: এই স্থির হইল, কিন্তু বিশেষ পৰ্য্যালোচনা করিতে গেলে আবার সংহিতাকৰ্ত্তা BDB KtE DBBDDBD DBBSS BDDBD BBSDD DDD DBB0S Dt DDD SDLDDDBS SLDDSDD BLCO BDD DDDD BD S BDD BDBDBB KDEttD DBD DBBD যে রূপ বৃহৎ গ্ৰন্থ, উহাতে স্ত্ৰ ধৰ্ম্ম তাদৃশ বিস্তারক্রমে DTOD DD BDS DK D EE KBBD DDSSDBD DBSK DBBDDB D BDBBDDB BBB DBD DDDDS BDBS DE SDS BEE BBK LLBDB DDB DBD DBDDS ছেন । এই তিনখানির মধ্যে আবার বিষ্ণুই সৰ্ব্বাপেক্ষা প্ৰাঞ্জল। বিষ্ণুর বচনে অর্থঘটিত কোনরূপ जनश् श्वांद्र नडादन। अन्न। गाग्र डाशकाद्र कोभूडবাহন বিষ্ণুমূত্র আ {লম্বন করিয়াই অতি দুরূহ অপুত্ৰDDDEODDLD tt BDBtDDS BDDBD সেই বিষ্ণু বচনই প্ৰধান আশ্ৰয় । স্ত্রীধৰ্ম্মসম্বন্ধে বিষ্ণুর दŞन्म स२ স্ত্রীলোক স্বামীর সহিত একত্ৰতচারিণী হইবেন ।
- গৃহিণী সচিবঃ সখী মিখঃ প্রিয়শিয্যা
ললিতে কলাবিধৌ । क क्रांत्रिभूंथंभ शूट्रJभ शत्रूड उग्र বদ কিং ন মে হৃতম। ণ ছায়েবানুগতি স্বচ্ছা সখীব হিতকৰ্ম্মসু । गनौरानिईकाईयू डाई। उई: नन उदश् । রঘু: হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী বিষ্ণুসুত্রের প্রসিদ্ধ টীকাকার নন্দপণ্ডিত লিখিয়াছেন, স্বামী যে সকল বিষয়ে সঙ্কল্প করিবেন, স্ত্রীলোকে রও সেই সেই কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করা উচিত। ब्रूटी, शंत्3द्र ४११९ cत्रङां८िंद्र C१ টীকাকার লিখিয়াছেন, পূর্বোক্ত গুরুজনের পাদबगनानि चाब्रा नदखाबनoानश् cलद। बा श्रृंक শব্দের অর্থ। দেবতা শব্দে বিষ্ণু প্ৰভৃতি দেবতা নহেন । কারণ, স্ত্রীলোক ইচ্ছামত দেবোপাসনা করিতে পারিলে ১ম বচনটির সহিত বিরোধ হয়, অতএব উহার ব্যাখ্যায় টীকাকার লিখিয়াছেন, দেবতা “সৌভাগ্যদাত্রী গৌরী প্ৰভৃতি”। সৌভাগ্যই স্ত্রীলোকের গৌরবের বিষয়। যেমন বিদ্যা দ্বারা ব্ৰাহ্মণের জ্যেষ্ঠ তা, বলে ক্ষত্ৰিয়ের, সেইরূপ সৌভাগ্যে नाश्रौद्ध cवर्थ डी श्ग्र। शाशद्ध cजोडश) नाई, cन औद्र মুখদর্শন করিতে নাই। সৌভাগ্য শব্দের অর্থ স্বামীর DBDBBBBS SBDBD SDD BD DBBBDDS SDDD শ্ৰেষ্ঠ। অতিথিসেবা মনু গৃহস্থের যে সকল প্ৰধান কৰ্ত্তব্য নির্ণয় করিয়াছেন, তাহার মধ্যে অতিথিসেবা একটি । ऐशद्र नांभ नृ[४, ऐंश८ऊ cप्रदऊॉब्रां७ जखुठे श्न । কিন্তু গৃহস্থ ত নিজে অতিথিসেবা করিতে পারেন। না। উহ। তঁহার গৃহিণীর উপর সম্পূর্ণ ভার। গৃহিণী যদি সুন্দরীরূপে অতিথিসেবা করিতে পারিলেন, সে তঁহার অল্প প্ৰশংসার বিষয় নহে। পূৰ্বকালে গৃহস্থ মহিলারা প্ৰাণপণে অতিথিসেবায় নিযুক্ত থাকিতেন । কুন্তী বাল্যকালে অতিথিদিগের সেবা করিতে অত্যন্ত ভালবাসিতেন। এক দিন দুৰ্ব্বাসা ঋষি আসিয়া তাহার নিকট উত্তপ্ত পায়স ভোজনের ইচ্ছা! প্ৰকাশ করিলেন । কুন্তী নিতান্ত অতিথিবৎসল ; তিনি সেই উত্তপ্ত পায়সপাত্র হস্তে কৰিয়া ঋষিকে DSDtDD BB S DDD BDB E D DBBS তথাপি তিনি কোনরূপ বিরক্তি প্ৰকাশ করিলেন DSS BBDB DD DDB BODLE DBD DDDB BDDS व्यर्षि 5 द ब्र (2णनि कब्रिaन । গৃহসামগ্রীর সুসংস্কার EuDDBDDDDDt gg DBBDD EEBD KgS गिषिङ ७१क श्वौर्ष ब5न डेकाब्र कब्रिट्नftछन । किद्ध BDLL DD g DLSDDDutB DBYLLLLBB
