এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
হারামণি
৭৯
- ↑ নুহ্অল্ এছ্বাৎ “নফি এছ্বাৎ” কথার অপভ্রংশ। ইহার ভাবার্থ ‘লাএলাহা ইল্লাল্লা’ দ্বারা নিজের নাস্তিত্ব প্রমাণ করা এবং কল্পনায় সর্ব্বত্র সেই অনাদি অনন্ত পরব্রহ্মের অসীম সৌন্দর্য্যময় অস্তিত্ব অনুভব করা।
- ↑ নফুয়াল্ নবি “নফিয়ন্নবি”র অপভ্রংশ—আর এক নাম “ফানাফির্রছুল” অর্থাৎ রছুলোল্লার (হজরত মোহাম্মদ দঃ) ধ্যান করিতে করিতে আত্মবিশ্বত হইয়া সমগ্র জগতে শুধু তাঁহারই বিকাশ উপলব্ধি করা।
- ↑ এসলাম ধর্ম্মমতে আধ্যাত্মিক জগতের পূর্ণ জ্ঞানলাভ করিতে হইলে, ভক্তকে সাধনার তিনটি সিঁড়ি অতিক্রম করিতে হইবে। প্রথমত: “ফানাফিশ্বেখ্” বা আপনপীরের সহিত লয় প্রাপ্তি। সত্য সনাতন নিরাকার মহাপ্রভুর দর্শন লাভাকাঙ্ক্ষায় অবশ্য পীরের ধ্যান করিতে হয়। পীর ভক্তের উদ্দেশ্য নয় – উদ্দেশ্য লাভের সহায় মাত্র। প্রথম স্তর অতিবাহিত হইলে, ঐ উদ্দেশ্য লইয়াই সিদ্ধিলাভের অপেক্ষাকৃত উৎকৃষ্ট সহায় রছুলোল্লার ধ্যান করিতে হয়। ইহার নাম “ফানাফিরসুল”। সাধনার সর্ব্বশেষক্রম ফানাফিল্লা অর্থাৎ আল্লাতে মিশিয়া যাওয়া। বহির্জগতে আত্মিকজগতে যাহা কিছু—সবই আল্লার—সবই তাঁহার নাম-গানে বিভোর। এই স্তরে উপস্থিত হইলে, সাধক আত্মজ্ঞানহীন হইয়া মহর্ষি মনসুরের মত “আনাল্ হক" বা “অহং ব্রহ্ম” বলিতে থাকেন। অনন্ত
