& 8 হারামণির অন্বেষণ । বিচ্ছেদের সময় চর্থী এপার হইতে (প্রাণের কুল হইতে ) ডাকাডাকি করে, চখা ওপার হইতে ( জ্ঞানের কুল হইতে) সাড়া দ্যায়। মিলনের সময় চৰ্থী এপার হইতে প্রাণের সম্বল লইয়৷ এবং চথা ওপার হইতে জ্ঞানের সম্বল লইয়া সমাধি উপদ্বীপে হৃৎপদ্মিনীর ধারে একত্রে মিলিত হয় ; আর-আমি আনন্দের ফোয়ার খুলিয়া যায়। চাওয়া এবং পাওয়ার (অর্থাৎ বাসন এবং ঈশনার) বিচ্ছেদমিলনের এই যে রহস্য, ইহারাই নাম দ্বন্দ্ব রহস্ত । ক্ষেত্র দেখ— বিচ্ছেদ- কালে | মিলন-কালে জ্ঞান জ্ঞান
- ঈশনা ( ১ ) } ঈশন । भन भान्। সি # বাসন W ক্ৰ প্রাণ ; বাসনা ( ২ ) (2r이 | K5.
এতদ্ব্যতীত, দ্বৈতাদ্বৈত রহস্য বলিয়া যে একটি বিশ্বব্যাপী রহস্ত আছে, তাহা এই দ্বন্দ্ররহস্তেরই বিরাট্ মূৰ্ত্তি। তোমার এক্ষণকার.এই গীতোচ্ছাসে কতগুলা দ্বৈত অদ্বৈতে পরিণত হইয়াছে— শুনিবে ? তোমাতে গায়ক এবং শ্রোতা জুই নহে কিন্তু এক ; যে জন গান শুনিতেছে এবং যে জন গান শুনাইতেছে, সে দোহে দুই নহে কিন্তু এক ; গান কার্য্যের কর্তা এবং গান রসের ভোক্তা দুই নহে কিন্তু এক ; গান গাহিবার ইচ্ছা এবং গান গাহিবার শক্তি দুই নহে কিন্তু এক ; প্রাণের চাওয়া এবং জ্ঞানের পাওয়া দুই নহে কিন্তু এক ; বাসনা এবং ঈশনা দুই নহে কিন্তু এক ; প্রকৃতির প্রবৃত্তি এবং পুরুষকারের প্রবর্তনা দুই নহে কিন্তু এক ; গান:শুনিবার আনন্দ এবং গান শুনাইবার আনন্দ দুই নহে এক !
