পাতা:হিতবোধ.pdf/২৫

(*) করা হয়, সে ব্যক্তি কি প্রকার স্বভাব-সম্পন্ন ও কি প্রকার গুণের আস্পদ তাহ কিছু মাত্র অবগত চইতে পার না ; তথাপি এই সংসারে সেই ব্যক্তিই তোমাদের এক মাত্র অবলম্বন ও সুখ দুঃখের বিধাতা, তাহার সংশয় নাই। সে ৰাক্তি কুৎসিত হইলেও তাহাকে অনিন্দিত, নির্দোষ ও গুণৰাম্ স্থিৰ করিতে হইবেক। যেহেতু জ্ঞান-রুত বা অজ্ঞান-রাতই হউক, যথা-শাস্ত্র র্যহাকে স্বামিত্বে বরণ করা হয়, প্রাণ গেলেও তাহাকে পরিত্যাগ কর। বিধেয় নয় { স্ত্রীজাতি অবল ও আশ্রয়-জীবিত বলিয়। তাহাদিগের সমুদায় ভার-গ্রহণকাৰী এক মাত্র স্বামী। স্বামী ব্যতিরেকে তাহদের অবাধে জীবন-যাত্রা নির্বাহ কুইবার বিশেষ কোন উপায় নাই। এই জন্য স্বামীই তাহদের অদ্বিতীয় আশ্রয় ও পরম পূজনীয় বস্তু। যখন স্বামীর সহিত এৰূপ সম্বন্ধ নিবদ্ধ রহিয়াছে, তখন ভাষ্কার পরিচয়-স্থলে অধিক কথার উল্লেখে প্রয়োজন কি ? কিঞ্চিৎ বিবেচনা করিয়া দেখিলেই । তাহ হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে এবং তাহার প্রতি কিৰূপ ব্যবহার বিহিত তাহাও জ্ঞাত হইতে পারে। “কিন্তু অনুপদিষ্ট ব্যক্তি বুদ্ধিশালী হউক না কেন