পাতা:হিতোপদেশঃ.pdf/২৯৩

সন্ধিঃ } ২৫৯ স্বকৃতাস্যপি কৰ্ম্মাণি রাজভিঃ সগরাদিভিঃ অথ তান্ত্যেব কৰ্ম্মাণি তে চাইপি প্রলয়ং গতাঃ ॥ ৮২ ৷৷ সঞ্চিস্ত্য সঞ্চিস্ত্য তমুগ্রদগুং মৃত্যুং মনুষ্যস্ত বিচক্ষণস্য । বর্ষাক্ষুসিক্ত ইব চৰ্ম্মবন্ধাঃ সর্বে প্রযত্নাঃ শিথিলীভবন্তি ॥৮৩ যামেব রাত্রিং প্রথমামুপৈতি গর্ভে নিবাসং নরবীরলোকঃ । ততঃ প্রভূত্যস্থলিত প্রয়াণঃ স প্রত্যহং মৃত্যুসমীপমেতি ॥৮৪ ॥ অথ সংসারং বিচারয় । শোকোইয়মজ্ঞানস্য প্রপঞ্চঃ । পশু । অজ্ঞানং কারণং ন স্যাদ বিয়োগে যদি কারণম্। শোকো দিনেযু গচ্ছৎস্থ বৰ্দ্ধতামপযাতি কিম্ ॥ ৮৫ ৷ কত শত নৱপতি জগতে পূজিত অতি সগর প্রভৃতি আসি উদিল ধরায়, তাহার করিল কত পুণ্যকৰ্ম্ম অবিরত কোথা সে তাদের কৰ্ম্ম ? তার বা ব্রুেtথtয় ? । ৮২ ৷ শরীরে বর্ষার ধারা পড়িলে যেমন, অবশ হইয়া পড়ে গাত্রের বন্ধন ; • তেমনি ভাবিলে ঘোর যমদণ্ড-ভয়, স্থবিজ্ঞজনেও হয় অবশ-হৃদয় । ৮৩ ৷ যেই রান্ত্রে. যেই ক্ষণে জননীজঠরে, প্রথম আসিয়া জীব জৰ্ম্ম লাভ করে ; তদবধি চলিতে সে থাকে প্রতিক্ষণে, অহোরাত্র অবিশ্রাস্ত কৃতাস্ত-সদনে । ৮৪ ৷ আর এই সংসারের প্রকৃতি একবীর বিচার করিয়া দেখ দেখিলেই বুঝিতে পরিবে যে, শোক কেবল অজ্ঞানেরই প্রপঞ্চমাত্র (১) । কেন না,— শোকের নিদান যদি নহয় অজ্ঞান, বিরহই যদি হয় শোকের নিদান ; বাড়িতে থাকুক তবে শোক অহরহ, কেন না এ ভবে নিত্য ঘটিছে বিরহ ; • অজ্ঞান জানিবে তবে শোকের কারণ, অজ্ঞান ঘুচিলে হয় শোক নিবারণ (২) ৮৫ (১) অজ্ঞানের প্রপঞ্চ-মোহজাল । লোকে ঘোর অজ্ঞানজালে মুগ্ধ হইয়াই শেক করিয়া “থাকে, সেই মোহের আবরণ হইতে মুক্ত হইলে আর শোকের অধীন হইতে হয় না । , (২) যদি প্রিয়বস্তুর সহিত বিচ্ছেদকেই শোকের কারণ বলা যায়, তবে এ জগতে কাছবিও আর শোর্কের অবধি থাকে না ; কেননা, এ সংসারে প্রতিক্ষণেই কোনও না কোনও প্রিয়বস্তুর সহিত বিচ্ছেদ BBB S BBBB BBBB BBB BBD BBS BBBB BBBB BBBB BBBS BB BS সহস্ৰ সহস্ৰ বিচ্ছেদেও তত্ত্বজ্ঞানীর শোকের অধীন হয়েন না ।