* ইতে চাও, তোমার মূৰ্খত ও ৰাতুলত প্রকাশ পাইবে। চিত্ত৷ করিয়া দেখ, মনুষ্যের গতি শক্তি সুগমতার জন্য পদে কি ভাবে কয়েকট অস্থির সংযোজম হুইয়াছে, জানুগ্রস্থির আবৰ্ত্তম ব্যতীত পদ সঞ্চালন হইতে পারে মা ! ভূমিষ্ঠ প্রণাম করিতে মনুষ্যের কিছু মাত্র কষ্ট নাই, যেহেতু পৃষ্ঠ দেশে মেৰুদণ্ড এক খানি অস্থিতে রচিত নয়, তাহাতে দুই শত অস্থিখণ্ড পরস্পর সংযুক্ত। এইক্ষণ শিরাপুঞ্জের বিষয় আলোচনা করু, শরীর ক্ষেত্রে শোণিত সঞ্চারের জন্য শিরারুপ ঘন্টাধিক ত্রিসহজ প্রণালী প্রসারিত রহিয়াছে। দর্শনেন্দ্রিয় ও চিন্তাশক্তি এবং বুদ্ধি, প্রজ্ঞার আবাস শিরোদেশ । ইন্দ্রিয় সকল মনের জন্য, মন জ্ঞানের জন্য প্রিয়তর হইয়াছে । পশুগণ অধোমুর্বে বিচরণ করে, তুমি পদদ্বয়ের উপরি সরল ভাবে আরুড় আছে পশুর আস্থার গ্রহণের জন্য ভূমিতলে মস্তক নত করে, তুমি মুখে, সম্মানের সহিত বদন গর্ভে অন্ন প্রদান কর । যদি কৃতজ্ঞতা ভরে ঈশ্বরের নিকটে মস্তক অবমত না কর, তোমার তাদৃশ শ্রেষ্ঠতা সত্ত্বেও শোভা ਕੇ 's সুন্দর শরীর লাভ করিয়াছ বলিয় তাহাতে ভুলিয়া থাকিও মা, সুন্দর প্রকৃতি গ্রন্থণ কর । সরল শরীর হইলে ছয় মা, সত্যের সরল পথ গ্রহণ করা চাই । নাস্তিক ও মনোছর কান্তি বিশিষ্ঠ হইয়া থাকে । ঈশ্বর তোমাকে চক্ষুঃ কৰ্ণ জিহবা প্রদান করিয়াছেন, যদি বুদ্ধি থাকে তাহাদিগকে বিপরিত পথে নিয়োগ করিও না । প্রিয়তম বন্ধু ঈশ্বরের সঙ্গে বিবাদ করিও না । অগৰ্ব্বিত জ্ঞানবন্ লোকের উপকার পাইলেই সেই উপকারকে কৃতজ্ঞতা স্বত্রে . ধরিয়া রাখে। তুমি চক্ষুন্মান, এই জন্য যদি ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞ হও, তবে ছে বন্ধো ! তোমার মহত্ত্ব। অন্যথা চক্ষুঃ রাখিয়াও তুমি অন্ধ। তোমার শিক্ষক তোমাকে বুদ্ধি রক্তি ও চিন্ত শক্তি প্রদান করেন নাই, তোমার শরীরে ঈশ্বরই এই সকল গুণের স্থষ্টি করিয়াছেন। তিনি যদি তোমাকে সত্য গ্রহণের ক্ষমতা প্রদান না করিতেম, তুমি সত্যকে অসত্য বলিয়। বোধ করিতে। এই সকল মছাদানের জন্য তুমি সেই দাতার নিকটে ক্লতজ্ঞ ছণ্ড । ৮ ।
- , – রজীতে উজ্জ্বল চন্দ্ৰমা, দিবা ভাগে ভুবন দীপ্তিকর দিবাকর তোমার
