পাতা:হিতোপাখ্যান মালা.pdf/১৪৯

8め তৃতীয় অধ্যায় । আবুয়েল কাশেম শনা নগরের প্রান্তরে দন্ত হীন এক রদ্ধ কুকুর দেখিত্ত্বে পাইয়াছিলেন। দেখিলেন ব্যাঘ্রকে আক্রমণ করিতে পারে তাছার আর সেই বল নাই, রুদ্ধ শশকের ন্যায় সে দুৰ্ব্বল হইয়া পড়িয়ছে। বন্যমেষ এবং হরিণের পশ্চাতেও দোঁড়িতে অক্ষম। তখন তিনি কুকুরকে এরূপ উপায় হীন দুর্বল দেখিয় আপন খাদ্যের অৰ্দ্ধাংশ দান করিলেন। শ্রুত আছি তখন এই কথাও বলিয়াছিলেন “ কে বলিতে পারে আমি এবং কুকুর এই দুইয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে ? বাহ্য দৃষ্টিতে আজ ইছ অপেক্ষ আমি শ্রেষ্ঠ বটি, পরন্তু বিবেচনা করিয়া দেখা কৰ্ত্তব্য যে আমার প্রতি ঈশ্বরের কিরূপ অজ্ঞ । ষদি আমার ধৰ্ম্ম বিশ্বাসের চরণ স্থান ভ্ৰষ্ট না হয়, আমি ঈশ্বর হইতে পুণ্যের মুকুক মস্তকে ধারণ করিব, যদি ধর্মের পরিচ্ছদ অঙ্গে বিধৃত না থাকে, এই কুকুর অপেক্ষ আমি নিরুষ্ট। কুকুর অপবিত্র এই রূপ দুর্ণদ সত্ত্বেও সে নরকে যাইবে না।” সাদি ! ধৰ্ম্ম রাজ্যের যাত্রিক দিগের এই পথ, যে শ্ৰেষ্ঠ বলিয়া আপনাকে মনে না করা, তাহার এই গুণেতেই দেব গোন্ধব লাভ করেন যে আপনাদিগকে কুকুর অপেক্ষ শ্রেষ্ট মনে করেন না। ১৫ । একদা নিশাকালে এক জন প্ৰমত্ত এক তানপুর যন্ত্র কোন ঋষির মস্তকে আঘাত করিয়া ভাঙ্গিয় ফেলে। বিনীত ঋষি পর দিন এক মুষ্টি মুদ্রণ সেই হরাত্মার নিকটে উপস্থিত করিয়া বলিলেন “কল্য রজনীতে তুমি গৰ্ব্বিত ও প্রমত্ত ছিলে, তানপুর যন্ত্র ও আমার মস্তক ভগ্ন করিয়াছ, ঔষধ বিলেপনে মস্তকের ক্ষত শুষ্ক হুইয়াছে, তাছাতে আর কোন ভয় নাই। কিন্তু মুদ্র ব্যতীত । তোমার যন্ত্র সারিবে না। লও এই মুদ্রা, ইহা নিয়া যন্ত্র সংস্কার কর।” ঈশ্বর প্রেমিকের বিনম্র ভাবে লোকের অত্যাচার সহ্য করেন, এই কারণেই তাছাদের সৰ্ব্বোপরি মহত্ত্ব। ১৬ । ওখস্ নগরে এক সন্তু,ান্ত লোক নির্জনে ঈশ্বর সাধনায় প্রৱন্ত ছিলেন। তিনি অন্তরে বৈরাগ্য অবলম্বন করিয়াছিলেন, বাহ্য বৈরাগ্যের বেশে লোকের নিকটে হস্ত প্রসারণ করিতেন না । আধ্যাত্মিক সৌভাগ্য র্তাহার প্রতি দ্বার উন্মুক্ত করিয়াছিল, তিনি অন্যের দ্বারে গমন করিতেন না। তখন