পাতা:হিতোপাখ্যান মালা.pdf/১৬৩

৬২' চতুর্থ অধ্যায়। এবং অচেতন । তিনি কখন নির্জনে বিশ্রাম লাভ করেন এবং কখন প্রমত্ত ভাবে জনসমাজে বিচরণ করেন, তিনি আপনার জন্য চিন্তিত ਜ੧, কাছ ছইতে ভীত নন। তাছার নিভৃত দেবমন্দিরে অন্যের প্রবেশাধিকার নাই । তাছার সাংসারিক বুদ্ধি জ্ঞান বিলোপ, তিনি অনুযোগ ভৎসন শ্রবণে বধির । হংস যেমন নদীর উপরে ভাসিয়া বেড়ায়, ডুবিয়া পড়ে না ; তিনি তদ্রুপ সংসার নদীর উপর ভাসমান থাকেন। সমুদ্র যেমন শুষ্কতার যন্ত্রণ ভোগ করেন, তিনি তদ্রুপ । তিনি নিৰ্দ্ধন রিক্ত হস্ত, অথচ পূর্ণ সহসী । তিনি নিঃসহায় একাকী প্রান্তর ভ্রমণকারী। তিনি মনুষ্যের । নিকটে কোন বিষয়ের প্রত্যাশী নন। তিনি ঈশ্বরের চিহ্নিত। ঈশ্বরানু- ক্ৰী গৃহীত লোকের লোক চক্ষুর অগোচর। র্তাহার ভেকধারী সন্ন্যাসী নন, তাছার ছায়াপ্রদ ফলবান অজুর রক্ষের ন্যায়। যোগীর বেশ ধারণ করেন, অথচ পাপে লিপ্ত, এরূপ নন। তিনি শুক্তির ন্যায় সদগণ মুক্ত নিঃশব্দে অস্তরে ধারণ করেন। নদীর ন্যায় আপন গুণ গরিমা'বলিয় বেড়ান ন । অস্থি চৰ্ম্ম বিশিষ্ট হইলেই মনুষ্য সংজ্ঞার যোগ্য হওয়া যায় না। সকল লোক ঈশ্বর পরিচয় রূপ প্রাণ ধারণ করেন । রাজা সকলকে দাস রূপে ক্রয় করেন না। যোগীর বেশ ধাৱী সকল লোক যোগী নয়। ১৪ যদি প্রেমিক বট, আপনার ভাবনা ছাড়িয়া দাও, যদি তাছা ন হও, বিশ্রাম সুখ ভোগ কর । প্রেম তোমাকে মৃত্তিকায় পরিণত করিবে । ভয় করিও না, প্রেমের হস্তে যদি হত হও, অনন্ত জীবন লাভ করিবে । যে পর্যন্ত মৃত্তিকার ভিতরে শস্যের বীজ ফাটিয়া না যায়, তাছা হইতে অশেষ শস্য প্রস্থ অঙ্কুর উদগত হয় না । প্ৰেম ঈশ্বরের সঙ্গে তোমার সম্মিলন স্থাপন করিয়া দিবে । প্রেম ব্যতিরেকে বল, কে তোমাকে অহংভাব হইতে উদ্ধার করিবে ? যে পর্যন্ত তুমি স্বার্থ ও অহংভাব নিয়া ব্যস্ত থাকিবে, সে পর্যন্ত আপনাকে চিনিতে পরিবে না । যে অহংভাব শূন্য না হইয়াছে, সে ভিন্ন অন্যে এ কথার গূঢ় তাৎপৰ্য্য বুঝিতে পারে না। যদি তুমি প্রেম ও মত্ততা রাখ, শুদ্ধ পায়সতুর’ নামক বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গীত তোমার জন্য নয়। তত্ত্বদশ প্রেমমত্ত একটা বিহঙ্গমের স্বরে