পঞ্চম অধ্যায় । سسسسسسه{t বাক্যসংযম | কথোপকথনে শুভঅশুভ দুই ঘটিয়া থাকে। শক্রর চক্ষু অশুভ ব্যতীত কিছুই দেখে না। অতএব বাক্যের শাসন নিতান্ত আবশ্যক। কোন বন্ধু বলিয়াছেন “ পরম শত্রু শুভকেও কখন অশুভরাপে দর্শন করে, শত্রুতল কলুষিত চক্ষে গুণও দোষ রূপে প্রকাশ পায়, পুষ্প ও শক্রর নয়নে কণ্টক । স্বর্ষ্যের ভুবন দীপ্তিকর রশ্মি ছুছুন্দরীর চক্ষে হেয় ।” ১। "
- ব্যবসায়ে এক জন বণিকের সহঅমুদ্র ক্ষতি হুইয়াছিল। সে আপন পুঞ্জকে বলিল যে “ এ বিষয়ট প্রকাশ করা কৰ্ত্তব্য নয় । ” পুত্র বলিল
• “ যে আজ্ঞা, বলিব না, কিন্তু না বলার উপকারিতা আমাকে বুঝাইয় দিতে হইবে, এরূপকরার যুক্তি কি ? * পিত৷ বলিল “ তাহাতে একটা ক্লেশ হইতে বঁচি যায়, একেত সম্পত্তি নষ্ট হওয়াতে এক ক্লেশ হইয়াছে, তাছা ব্যক্ত করিলে তাছার উপর আবার প্রতিবেশী শক্ৰগণ কুফাক্য বলিবে । পণ্ডিতেরা বলিয়াছেন যে আপনার দুঃখ শক্রকে জানাইও না, সে হাস্য উপহাস করবে। - ২। wo এক জন অধাৰ্ম্মিক অবিশ্বাসীর সঙ্গে এক ধাৰ্ম্মিক পণ্ডিতের বিচার উপস্থিত হইয়াছিল, পণ্ডিত বিচার আরম্ভের অপক্ষণ পরেই নিরস্ত হইয়া চলিয়। যান। কেন্থ উাছাকে বলিল “ এতাদৃশ জ্ঞান অভিজ্ঞতা সত্ত্বে তুমি এক জন অধাৰ্ম্মিকের সঙ্গে বিচারে পারিয়া উঠিলে নী,আশ্চৰ্য্য ! ” তিনি বলিলেন “ আমার বিদ্যা ধৰ্ম্ম পুস্তক কোরাণে, ঋষিদিগের উপদেশ বচণে, সে যখন তাঙ্গ তুচ্ছ করে, বিশ্বাস করে না, তখন তাহার নাস্তিকতার বাক্য শ্রবলে আমার কি প্রয়োজন ? যে ব্যক্তি ধৰ্ম্ম পুস্তক ও শাস্ত্র অমাম্ব করে উত্ত না দেওয়াই তাছার কথার উত্তর ” ৩ । , r
