পাতা:হিতোপাখ্যান মালা.pdf/৮৭

"সপ্তম অধ্যায় । এই কথা শুনিয়া তিনি বললেন “ তুমি কি এই বচনটা মাত্র অবগত মাছ, শাস্ত্রের অপর উক্তি শ্রবণ কর নাই ? মহাপুৰুষ মহম্মদ বলিয়াছেন দরিদ্রভাতেই গৌরব। ” জামি বলিলাম " সেই মহাপুৰুষের এই দীনতা বিষয়ক ইঙ্গিত সেই সকল লোকের প্রতি বটে, যাছার ঈশ্বরের একান্ত অমুগত, উছার বিধানের অধীন। যাহার অবস্থায় দরিদ্র, তাছারা নছে । ” এতিপক্ষ আমার এই উক্তি শ্রবণে ধৈর্য শূন্য হুইয়া রসনারূপ ছুরিকাকে তীক্ষ করিলেন এবং বলিনেন “তুমি ধনী লোকের একান্ত প্রশংসা করিলে, অযুক্ত কথা সকল বলিলে, তোমার মতে ধনীরা যেন সাঙ্ঘাতিক রোগের মহৌষধ, বিধাতার তাণ্ডার উন্মোচনের চাবি। প্রকৃত পক্ষে ধনী সম্প্রদায় দাস্তিক, অভিমানী, কপটী, অবজ্ঞাছ। তাছারা ধন সম্পদে আসক্ত, মান বিভবে বিমুগ্ধ। তাছার মধ্যৰৰ্ত্তীর যোগে অন্যের কথা শ্রবণ করে, অন্য লোককে অবজ্ঞার দৃষ্টিতে নিরীক্ষণ করে, পণ্ডিতদিগকে রূপার পাত্র বলির গণ্য করিয়া থাকে, ঋষিদিগকে অপদার্থ জীব বলিয়া তুচ্ছ করিয়া থাকে। তাহারা ধন মানের অভিমানে সৰ্ব্বোচ্চ আসন গ্রহণ করে। তাহাদিগের মন্তক সেরূপ নয় যে উত্তোলন করিয়া কাহার প্রতি প্রসন্ন দৃষ্টি করিবে । পণ্ডিতের বলিয়াছেন যে যাহার ধন আছে তাছার ধৰ্ম্ম নাই, সে বাছে ধনী বটে কিন্তু অন্তরে দরিদ্র ৷ ” . আমি বলিলাম “ ধনীদিগের বিৰুদ্ধে কোন কথা বলা তোমার উচিত DDS DDBB BBB BBS BB BBBB S BBB BBBB DDD তাছার অর্থের দাস। ঘনীদিগের ধন আছে দান মাই, যেন আকাশে মেঘ अन्छ्, इकेि नाहे। इनैौञ्च श्रेश्वद्र ॐकरणा °न फ्रांनन करन मl, ५द नै भूजा বশ: গৃহ ও পাপেদ্দেশ্য ব্যতীত ব্যয় করে না। তাছার যত্ন পরিশ্রম করিয়া ধন সঞ্চয় করে, পাপের জন্য রক্ষণ করে, মৃত্যু কালে আক্ষেপ করিয়া ফেলিয়া যায় { জ্ঞানী লোকের বলিয়াছেন যে, রূপণ ধনী যখন মৃত্যুর অবতে বৃত্তিকার নীচে প্রবেশ করে, তখন তাছার ধন ভূগর্ত হইতে নিৰ্গত হয়। একজন ক্লেশ পূরিশ্রমে ধন সংগ্রহ করে, অন্য লোক আসিয়া বিনা আহ্বাসে তাছা আত্মসাৎ করিয়া বসে’ ” আমি বলিলাম “ লোতী ভিক্ষুক ন হইলে কেছ ধনবানের কৃপণত।