उष्णी' Y AY AMPAMANAWW Apr vr vrar vir V Wrru Yarr- SLLLLLTL LeLLL LLLLLLLA LLLLL LLLLSLLeLLeLi LALAeTeLLLLLLLL -هماسب صمصام مح বিরাট পথের এই বিরাট উদ্দেঙ্গের কৃথা মনে রাখিয়া এই পথ চলিতে হইবে-জন্মে, অন্নপ্রাশনে, বিদ্যারম্ভে, বিবাহে, বিহারে, শয়নে, পানে, ভোজনে, মরণে-জীবনের প্রত্যেক কাজে এই বিরাট পথের এই বিরাট উদ্দেশ্যের কথা মনে রাখিয়া এই পথ চলিতে হইবে।” এত করিলে যদি এই বিরাট পথে কিঞ্চিৎ অগ্রসর হইতে পারা যায়। * ।” অতএব পরিষ্কার বুঝা যাইতেছে যে মনুষ্যের মমস্ত জীবন ধৰ্ম্মচৰ্য্যাৰ্থ নির্দিষ্ট হওয়া আবশ্যক। তাই জন্ম হইতে শৈশবের শেষ পৰ্য্যন্ত আমাদের সম্বন্ধে সমস্ত কাৰ্য্য বা সংস্কারজাতকৰ্ম্ম, অন্নপ্রাশন, কর্ণবোধু প্ৰভৃতি-দেবোদেশে সম্পন্ন ब्र' शा, ज्ञां शंभंव *न श्शेउ शूङ्ा °Tख अविश्रंॉङ्ठ ७ অবিচ্ছিন্ন ব্ৰহ্মচর্য্যের বিধান করা হইয়াছে। ব্রহ্মের দিকে অগ্রসর হইতে হইবে বলিয়া, ব্ৰহ্মের দিকে অগ্রসর হওয়া জীবনের প্রধান কাৰ্য্য বলিয়া ব্ৰহ্মচৰ্য্য আবশ্যক। কিন্তু ব্ৰহ্মচৰ্য্য বড় কঠিন-ব্রহ্মচর্য্যের বহু বিস্ত্ৰ-ব্রহ্মচৰ্য্য বিষম সাধনা ৷ তাই জীবনের প্রারম্ভ হইতেই ব্ৰহ্মচর্য্যের ব্যবস্থা, জীবনের প্রারম্ভ হইতে ব্ৰহ্মচৰ্য্য এত আবশ্যক যে শাস্ত্ৰে পঠদ্দশাই ব্ৰহ্মব্ৰহ্মচৰ্য্যাশ্রম বলিয়া অভিহিত, অপর আশ্রমগুলি ব্ৰহ্মচৰ্য্যমূলক হইলেও ব্ৰহ্মচৰ্য্যাশ্রম বলিয়া অভিহিত নয়। জীবনের প্রারম্ভ * কালই সমস্ত জীবনের ভিত্তিস্বরূপ-বৃক্ষ সম্বন্ধে যেমন বৃক্ষমূল জীবন সম্বন্ধে তেমনি জীবনের প্রারম্ভ। অতএব বাল্যে যে ব্ৰহ্মচর্য্যের ব্যবস্থা আছে তাহারই কথা কিছু বিস্তৃত ভাবে कश शाडेक ।'
- રઈ ૭ ૨૮ જૂ21
