পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/১৮৬

SA8 *হিন্দুত্ব এবং আবশ্যক হইলে ততোধিক কাল, অথবা তাহার অৰ্দ্ধকাল কিম্বা তাহার এক চতুর্থাংশ কাল বাস করিবে। এইরূপে নিজ বেদশাখা শিক্ষা করিয়া, তিনটি দুইটী বা একটি ভিন্ন বেদশাখা শিক্ষা করিবে । অনন্তব্য ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মের ব্যাঘাত না করিয়া গৃহস্তাশ্রমে প্রবেশ করিবে। আত্মার শিক্ষাও প্ৰাচীন শিক্ষা প্ৰণালীর প্রধান অঙ্গ ছিল। ব্ৰহ্মচারীসম্বন্ধে মনুর ব্যবস্থা এই ৪— নিত্যং স্নাত্বা শুচি: কুৰ্য্যাদেবর্ষিপিতৃতৰ্পণং। দেবতাভার্চনঞ্চৈব সন্মুিদাধানমেব চ। (२ङ->१७) নিত্য স্নান করিবে পবিত্র দেহে ও পবিত্ৰ মনে দেব, ঋষি ও পিতৃলোকের তর্পণ ও অৰ্চনা করিবে। এবং কাষ্ঠাহরণ পূর্বক হােমকাৰ্য্য করিবে। (ճՀՀ দূরান্দাহৃত্য সমিধঃ সংনিদধ্যাদ্বিহায়াসি।” সায়ম্প্রাতশ্চ জুহুয়াৎ তাভিরগ্নিমতান্দ্ৰিতঃ (২অ—১৮৬) এ শ্লোকের অর্থ উপরে লিখিয়াছি। আচম্য প্ৰয়তো নিত্যমুভে সন্ধ্যে সমাহিতঃ। শুচৌ দেশে জপং জপ্যমুপসীত যথাবিধি ॥ (২অ—২২২) আচমন পূর্বক পবিত্রভাবে ও অভিনিবিষ্টচিত্তে পবিত্ৰ স্থানে বসিয়া দুই সন্ধ্যা সাবিত্রী উপাসনা করিবে। হৃদয়ের শিক্ষা সম্বন্ধেও অতি উৎকৃষ্ট নিয়ম দেখিতে yD DB S SBDBS BDBS DBBS BBDD DDDS * প্রভৃতিকে ব্রহ্মচারী ভক্তি ও সম্মান করিবে। যে কেহ ”