পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৩০৩

প্রতিমা, বা মূৰ্ত্তিপূজা । دلاهج LSLLLLLLLL LLLLLL TeLeLLLLL LL LLL LLLLL LLAMMLALALALMAMMLMMLM ALA AAA AA AALLLLLLL LALALALLqLS LAAMMAMASqSLLL LLLS qSqAS AAALSA SLL AAAL LLLLLLL MSALSMAMAALS LALLAMM ALAqALAMA AqSSALMALAL LSLALSLALMLMLMLL LALALSL LLL LALSL0S সেই ভ্ৰম বশতই তাহারা সান্ত ও সাকার ঈশ্বরের উপলব্ধিকে অনন্তও নিরাকার ঈশ্বরের উপলব্ধি বলিয়া বুঝিয়া থাকেন। এবং সান্ত ও সাকারের উপলব্ধি সহজ বলিয়া তাহারা সেই ভ্ৰমবশে অনন্ত ও নিরাকারের উপলব্ধিও সহজ বলিয়া থাকেন এবং পণ্ডিত মূৰ্থ বালক বৃদ্ধ স্ত্রী পুরুষ নির্বিশেষে স্কুলেই অনুত্ত্বও নিরাকারের উপলব্ধির দম্ভ করিয়া থাকেন।” একুমাত্র নিগুণ ঈশ্বরই প্ৰকৃত পক্ষে অনন্ত ও নিরাকার, এ জ্ঞান যদি তঁহাদের থাকিত তাহা হইলে অনন্ত ও নিরাকারের নামে র্তাহার শিহরিয়া উঠিতেন এবং অনন্ত ও নিরাকারের উপলব্ধির দম্ভ করা দূরে থাকুক, উহার कक्षी भार्ज डमिटन उडिड श्वां পড়িতেন। আমি দৃঢ়তা সহকারে বলিতে পারি, অনন্ত ও নিরাকার ঈশ্বর কি জিনিষ এবং অনন্ত ও নিরাকার ঈশ্বরের উপলব্ধি কি বিষম, কি বিরাট ব্যাপার এক মাত্র হিন্দু ভিন্ন এসিয়া, ইউরূেপ, আফ্ৰিকা, আমেরিকা, পৃথিবীর আর কোথাও কেহ জানে না। এই সমস্ত বিষম ব্যাপারে পৃথিবীর অপর সকলেই বালকবৎ । কোলাহলক্যারিরা বলিয়া থাকেন যে মূৰ্ত্তি পূজা করিলে জাতীয় অবনতি ও নৈতিক, অবনতি উভয়বিধ অবনতি ঘটিয়া থাকে। বাবু রমেশচন্দ্ৰ দত্ত ভারতবর্ষের একখানি ইতিহাস লিখিয়াছেন। তাহাতে বলিয়াছেন যে হিন্দুরা যত দিন মূৰ্ত্তি পূজা করে নাই তত দিন খুব উন্নত অবস্থায় ছিল, মূৰ্ত্তি পূজা আরম্ভ করা অবধি অবনত হইতে লাগিল। কিপ্রকারে অথবা কোন কোন বিষয়ে অবনত হইয়াছিল তাহ, তিনি পরিষ্কার করিয়া বলেন নাই। কিন্তু অবনত হাঁইয়াছিল এ কথা