মৈত্রী। । • ډ8و
--
AAAA LMLLLLLLLLSL LLLLLLLLMLLeLALSLALeLeALLMLAeALMLSLALALASLMLA qMLALA VAAV wNAMANYAYA পর নির্বিশেষে মনুষ্যের প্রতি কত অনুরাগ হইলে তবে মনুয্যের প্রতি মনুষ্যের এমন ব্যবহার হইতে পারে। কিন্তু হিন্দু জাতির এবং হিন্দু ধৰ্ম্মের এই অধোগতির দিনেও হিন্দু সমাজে মনুষুেদ্র প্রতি মনুষ্যৈর এরূপ ব্যবহার যেরূপ বহুল পরিমাণে দেখিয়াছি তাহাতে নিখচয় বোধ হয়। প্ৰাচীন ভারতে যখন হিন্দু জাতির এবং হিন্দু ধৰ্ম্মের মপ্লোগতি হয় নাই তখন হিন্দু সমাজে মনুষ্যের প্রতি মনুষ্যের ব্যবহারে প্রীতি বা মৈত্রী প্ৰকৃত পক্ষে অপরিমেয় ও অপরিসীম ছিল। সেই জন্যই বলি যে হিন্দু শাস্ত্রকারের মৈন্ত্ৰী শুধু মুখের কথা নয়, হিন্দুর সংসার ক্ষেত্রে একটি অতি প্ৰবল কাৰ্য্যকারী শক্তি। বাস্তবিক হিন্দুর পরিহিতেচ্ছ এবং পরের প্রতি মৈত্রী বা সম্ভাব এমনি প্রবল যে কিছুতেই তাহার বাধাবিঘ্ন ঘটাইতে অথবা তাহার বেগ বা পরিমাণ হ্রাস করিতে পারে না । হিন্দুর কাছে দুরিদ্র ভিক্ষুক যে প্রকার ব্যবহার প্রাপ্ত হইয়া থাকে তাহাতে এই কথার প্রচুর এবং পরিষ্কার প্রমাণ পাওয়া যায়। হিন্দুর কাছে কি হিন্দু ভিখারী কি মুসলমান ফকির কি বিলাতি বেগর (Beggar) সকলেই সমান। হিন্দুর কাছে হিন্দু ভিখারীর যে ভিক্ষামুষ্টি, মুসলমান ফকিরেরও সেই ভিক্ষামুষ্টি, বিলাতি বেগরেরও সেই ভিক্ষামুষ্টি। হিন্দু অনেক সম্প্রদায়ে বিভক্ত—শাক্ত, শৈব, বৈষ্ণব,ইত্যাদি। কিন্তু হিন্দুর কাছে শাক্ত ভিখারীরও যে আদর, শৈব ভিখারীরও সেই আদর। সকল দেশে এমন হয় না। ইংলণ্ড প্রভৃতি সুসভ্য দেশের কথা বলি শুন। বৃদ্ধভিখারী আদি অচিলুগ্ৰী আর্ল অব গ্লেনােলন নামক রোমান কাথলিক ধৰ্ম্মাবলম্বষী ধনাচ্যের প্রাসাদে
