RV হিন্দুত্ব। -SumitaBot (আলাপ) ১৩:২৬, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি) ১৩:২৬, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি)~ SumitaBot (আলাপ) ১৩:২৬, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি) হিন্দুর লয়তত্ত্বে তাহার মানসিক প্রকৃতির কি পরিচয় পাওয়া যায় তাহা একবার বুঝিয়া দেখা আবশ্যক। হিন্দুর লয়ের মোটামুটি অর্থ-জীবত্বের বিশাল জড়ত্ব ও সেই বিশাল জড়ত্ব হইতে উদ্ভূত বিষম মোহ ভোগাসক্তি প্রভৃতির বিনাশহেতু জীবের ব্ৰহ্মত্বপ্রাপ্তি বা ব্রহ্মে পরিণতি। জড়ত্ব ও ব্ৰহ্মত্বের মধ্যে যে ব্যবধান তাহা এক রকম অসীম বলিলেই হয়। সেই অসীম ব্যবধান বিনাশ করিতে যে সময়ের আবশ্যক তাহাও এক রকম অসীম, যে সংযম, যে আত্মশাসন, যে সাধনা আবশুক তাহাও এক রকম অসীম । যে সময় আবশ্যক তাহাতে কত বর্ষ, কত জন্ম, কত যুগ থাকিতে পারে তাহ কে বলিবে ? আর যে সংযম, যে আত্মশাসন, যে সাধনা আবশ্যক তাহা যে কত কষ্টকর, কত কঠিন, কত কঠোর হইবে তাহাই বা কে বলিবে ? সে সময়েরও সীমা নাই ; সে কষ্ট, সে কঠিনতা, সে কুঠোরতারও সীমা নাই। জন্মের পর জন্ম, শতাব্দীর পর শতাব্দী, যুগের পর যুগ কঠিন কষ্টকর কঠোর সাধনা করিয়া যাইতেছি-পথ আর ফুরায় না-কবে চলিতে আরম্ভ করিয়াছি তাহা মনে নাই, মনে করিতে গেলে আত্মহারা হইয়া যাইকবে চলা শেষ হইবে, ভাবিয়া ঠিক করিতে পারি না, ভাবিতে গেলে অভিভূত হইয়া পড়ি। আর সে পথের কষ্টই বা কত! পথের এ পাশে ও পাশে মােহন দৃশ্য, মােহন স্বর, মােহন মূৰ্ত্তি, মোহন মোহ ! আ-হ-হ কি কষ্ট ! আমি মোহাচ্ছন্ন, আমার কি কষ্ট ! সব ছাড়িয়া, সব ছুড়িয়া ফেলিয়া, সব ছিড়িয়া ফুেলিয়া চলিতেছি-আবিরাম চলিতেছি, অনন্তকাল চলিতেছি* !
- বুঝিবা ইউরোপের মধ্যে হতালীয় কবি দান্তে ভিন্ন আর কোন কবির কল্পনায় ইহা ধরে না ও সহে না ।
Y
