পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৩৯৭

ক্রোড়পত্র । Strač હરે আত্মকর্তৃত্বহীনতা-এই• দুইয়ের মধ্যে যে शू গুস্থ ও গভীর একতানত আছে, তাহা জগত্পতরি স্থাপিত জাগতিক নিৰ্ব্বন্ধ ও জীবের জাগতিক নিৰ্ব্বন্ধাধীনতা এই দুইয়ের মধ্যস্থিত গৃঢ় গুহ্য ও গভীর একতানতার সম্পূর্ণ অনুরূপ। এবং জগৎ ও জীবের নির্বন্ধমূলক একতানত যেমন জীব ও জগতের সদ্ভাব ও প্ৰণয়ের গৃঢ় অপরিজ্ঞেয় কঁরণী:বিবাহ বিবাহিতের নিৰ্ব্বন্ধ মূলক একতনতাও তেমনি পতি পত্নীর সদ্ভাবও প্রণয়ের গৃঢ় অপরিজ্ঞেয় কারণ। এই জম্বই হিন্দুর ভিতর এত বেশি দুষ্পতির মধ্যে এত বেশি প্রেম ও সদ্ভাব। হিন্দুর বিকাহ বাল্যবিবাহ বলিয়া যাহারা বলে যে হিন্দু দূস্পতির মধ্যে প্রণয় হয় না। তাহারা হয়। হিন্দুদিগোৱ কোন কথাই জানে না নয় জানিয়া শুনিয়া ইচ্ছা করিয়া মিথ্যা কথা কয়। হিন্দুর বিবাহ প্ৰণালী জগৎপতির গৃঢ় জাগতিক নিৰ্ব্বন্ধ প্ৰণালীর অনুকরণে রচিতমহানাটককারেরু মহানাটকের আভাসে অনুষ্ঠিত। আমরা হতভাগ্য, এ *সকল মহাকথা এখন আর বুঝি না। বুঝিলে বিবাহের কথা লইয়া আজ এমন করিয়া মারামারি লাঠালাঠি কিরিতাম না । পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে, হিন্দু-বিবাহের উদ্দেশ্য আধ্যান্ত্রিক বলিয়া উহার যে অপর কোন উদ্দেশ্য নাই তােহা নয়। হিন্দু • শাস্ত্রকারেরা এমন মুর্থ ছিলেন না যে মনুয্যের মধ্যে ভোগপৃহা রূপতৃষ্ণ প্রভৃতি কিছুই দেখিতে পান নাই । মনু বলেন :- অব্যাঙ্গাঙ্গীং সৌম্যনামীৎ হংসবারণগামিনীং । তনু লোমকেশব্দশনাং মৃদঙ্গীমুদ্বহেৎ স্ক্রিয়ং ॥ (ܘ ܕ-ܦܠ ܘ) VON)