পাতা:হিন্দুত্ব - চন্দ্রনাথ বসু.pdf/৮৬

AJ * ጫ8 হিন্দুত্ব f কৰ্ম্মের ফল অন্য “প্ৰকুর কৰ্ম্মের দ্বারা অতিক্রম করা যায়। “ তবেই বুঝিতে হইতেছে যে কোন একটি কৰ্ম্মফল হইতে একেবারেই যে নিস্কৃতি নাই তাহা নয়। ভিন্ন রকম কৰ্ম্ম করিলে মানুষ আবার সেই ভিন্ন কৰ্ম্মের ফলভোগী হয় এবং এই প্রকারে পূর্ব কৰ্ম্মফল হইতে মুক্তিলাভ করে। ইহার অর্থ এই যে কোন একটী কৰ্ম্মফল ভোগ করিবার সময় সেই কর্মফল হইতে মুক্তিলাভ করণার্থ ভিন্ন রকম কৰ্ম্ম করিবাব যে চেষ্টা বা উদ্যম আবশ্যক তাহ মানুষ্যের সাধ্যাতীত নয়। অর্থাৎ কৰ্ম্মফল অথবা যাহাকে চলিত কথায় অদৃষ্ট বলে তাহা অত্যাজ্য অনন্তকালস্থায়ী বজুনিগড় নয়। ইউরোপীয় দার্শ न्नििCदद्र C অদৃষ্টবাদকে VŠį Eastern fatalism Kfir থাকেন সে অদৃষ্টবাদ হিন্দুশাস্ত্ৰে নাই। সুনীতির কথা ধ্রুবের মনে ধরিল না । সুনীতির কথামত • চেলিতে গেলে ধ্রুবকে তাহার। পূৰ্ব্ব জন্মের কৰ্ম্মফল পূর্ণমাত্রায় ভোগ করিয়া। তবে ইহজন্মের পুণ্যফলস্বরূপ উৎকৃষ্ট অবস্থা প্ৰাপ্ত হইতে হয়। ধ্রুব তাহা করিতে অস্বীকৃত হইলেন। তাহা করিলে তঁহার ত আবার কৰ্ম্মেরই ফলভোগ করা হইল, কৰ্ম্মের গুণেই উৎকৃষ্ট পদ লাভ করা হইল, তাহার নিজের কি * করা श्न, ऊँशिद्ध निष्द्ध ९४८ कि १७वी श्ल ? क्षद পুরুষকারের পূর্ণ অবতার। তিনি মাতাকে স্পষ্টই বলিলেনঃ YMAM অম্ব ! যত্ত্বমিদং প্রাথ প্রশমায়াবচো মম। नउग, छू5ज1 डिtब शलcम्र भभ ठिठेठि । • * সোহংহং, তথা যতিয্যামি যথা मंड्डॉन, স্থানং প্রাপাধ্যশেষাণাং জগত্তামপি পূজিতম |