পাতা:হিন্দুধর্ম্মনীতি.pdf/১০৬

দশম অধ্যায়। ৯৯ ষে ব্যক্তি আপনার বলেই শত্রুজয় করিতে উদ্যত হয় এবং অতীত হইয়া শত্রুর সহিত যুদ্ধ করে, সেই পুরুষ । ন শ্রেয়ঃ সততং তেজো ন নিত্যং শ্রেয়সী ক্ষমা। ইতি [ তাত ] বিজানীহি দ্বয়মেতদসংশয়ংJ৬ কেবলই তেজ অগ্রয় করিলে শ্রেয়েলাভ হয় মা, কেবলই ক্ষমা অবলম্বন করিলেও শ্রেয়: সাধন হয় না । এই भूहे আশংসয় { ‘তথৈব যঃ ক্ষমাকালে ক্ষত্রিয়ো নোপশামতি। অপ্রিয়ঃ সর্বভূতানাং সোইমুত্রেহ চ নশ্যতি ॥৭ . যে ব্যক্তি ক্ষমাকালে ক্ষম অবলম্বন না করে, সে সকলের অপ্রিয় ও ইহকালে ও পরকালে বিনাশ প্রাপ্ত হয় । " ক্রোধে হন্ত মনুষ্যাণাং ক্রোধো ভাবয়িতা পুনঃ। ইতি বিদ্ধি[মহাপ্রাজ্ঞে] ক্রোধমূলে ভবাভবোঁ ॥৮ ক্ৰোধ মনুৰ্য্যকে সংহার করে ও ক্রোধই মঙ্গলের কারণ হয় ; সুতরাং শুভাশুভ ঘটনা ক্রোধ হইতেই সমুম্ভত হইয়া থাকে। তেজস্বীতি যমাহুর্বৈ পণ্ডিত দীর্ঘদর্শিন । ন ক্ৰোধোইভ্যন্তরস্তস্য ভবতীতি বিনিশ্চিত: ॥৯