পাতা:হিন্দুধর্ম্মের শ্রেষ্ঠতা.pdf/৫১

[ 30 কেবলং শাস্ত্রমশ্রিত ন কৰ্ত্তব্যোবিনির্ণয়ঃ। যুক্তিঙ্গনবিচারেণ ধৰ্ম্মহানিঃ প্রজীয়তে । কেবল শাস্ত্র আশ্রয় করিয়া কোন তত্ত্ব নির্ণয় করা উচিত হয় না। যুক্তিঃন বিচারে ধর্মের হানি হয় । ভগবদগীতাতে আছে । যদাতে মোক্ত কলিলং বুদ্ধিব্যতিচরিষ্যতি | তদাগস্তাসি নিৰ্বেদং শ্রোতব্যস্য শ্ৰুতস্যঢ় ॥ যখন তোমার বুদ্ধি মোহ সমূহের অতীত হইবে তখন তুমি শ্রোতৰ ও শ্রুতি সম্বন্ধে বৈরাগ্য লাভ কfরবে। ব্ৰহ্মাও পুরাণন্তর্গত উত্তরগীতাতে আছে। গ্রন্থমভাস্য মেধাবী জ্ঞানবিজ্ঞানতৎপরঃ পলালমিৰ ধান্যর্থ ত্যজো স্থশেষতঃ । উলণহস্তে। যথ। কশ্চি দ্রব্যমালোক্য তং ত্যজেও জ্ঞানেন জ্ঞেয় লোক্য জ্ঞানং পশ্চাৎ পরিত্যজেৎ ॥ যথ ২য়ূতেন তৃপ্তস্য পয়সা কিং প্রয়োজনং এবং তৎপরমং জ্ঞত্ব বেদে নাস্তি প্রয়োজনং যেমন ধান্যর্থী ব্যক্তি তৃণসহ ধন্যেরধান মাত্র গ্রহণ করিয় তৃগগণকে পরিত্যাগ করে তেমন মেধাবী জ্ঞানবিজ্ঞান তৎপর ব্যক্তি গ্রন্থ অভ্যাস করিয়া অশেষ গ্রন্থ নিচয় পরিত্যাগ করিবে যেমন কোন মনুষ্য উল্ক হস্তে লইয়া প্রর্থিত দ্রব্য দর্শনান্তর হস্ত স্থিত উকে। পরিত্যাগ করে, সেইরূপ জ্ঞানী ব্যক্তি জ্ঞেয় ব্রহ্ম:ে দর্শন করিয়া জ্ঞানের গ্রন্থ পশ্চাৎ পরিত্যাগ করবে। যে ব্যক্তি অমৃতপান করিয়া তৃপ্ত হইয়াছে তাহার যেমন জলে প্রয়োজন নাই তেমনি জ্ঞান ব্যক্তি পরম পদার্থকে জানিলে তাহার বেদে প্রয়োজ নাই । ,