পাতা:হিন্দু ও খ্রীষ্টীয়ধর্ম বিচার.djvu/৪৩

Č 8 J উক্তবৃত্তান্তে এবং মূসা উক্ত পুস্তকে শতংস্থলে द्वेश्রের প্রতি বেদী ও হোম করত দুব্যসামগ্ৰী উৎসর্গ কথিত আছে ইহা সামুদায়িক হিন্দুশাস্ত্রে অভিপ্রেত কথিত হই য়াছে, যথাগুহাশ্রমধর্মে ক্ষিতি,অপ,তেজ, মরুত, বোম এই পঞ্চোপাসনা যৎ সাধন ইংলণ্ডীয় মহাশয়র সামান্য বস্ত বিজ্ঞানে অর্থাৎ পরিক্রম বিজ্ঞানে বাষ্পীয় জাহাজ এবং নানা অদ্ভুত কৰ্ম্ম করিতেছেন। অতএব হিন্দুউক্ত পঞ্চভূতের এবং তৎস্রষ্টার হোমযাগবলিআদি অদ্যাপিও দিতেছেন । 靶 - হাবিল ও কাবিল ভাতা দ্বয়েরমধ্যে কনির্টের উৎসর্গীয় শস্য গ্রহণ হইবায় জ্যেষ্ঠরাগত হওত ঈশ্বরের আজ্ঞা.যথ কনিষ্ঠ জ্যেষ্ঠের বশীভূত থাকিবেক অগ্রাহ্য করত জ্যেষ্ঠ কনিষ্ঠকে বধ করিলেন ইহাতেই পুনৰ্ব্বার ভূমি অভিশপ্ত হইলেন ইহাই চন্তখাধ্যায় মূসা কথিত কুরেন কিন্তু পূৰ্ব্বাধ্যায় আদমের ফলভক্ষণে ভূমিতে শেয়; লকাটা বৃক্ষ ইত্যাদি হইবেক, তথাচ অদ্যপি সৰ্ব্বর ত্ব এবং অঙ্গুর দুক্ষ ইত্যাদি নানা উপদেয় ফল পৃথিবীতে উৎপন্ন হইতেছে এবং ইহার পরিপাট্য হিন্দুধৰ্ম্ম শাস্ত্রে কথিত উক্ত বিজ্ঞান কুসুমকর সংগ্রহে দৃষ্টকরলেই শ্রেষ্ঠ তা বিজ্ঞান হইবেক । অপরে’ মূসা কথিত চন্তখাধ্যায় কাবিল পরমেশূর কে কহিল যে আমি তোমার সাক্ষাতে বহিস্কত এবং পৃথিবীতে পর্যটন ও ভ্রমনকারী হইলে কোনলোক আমাকে প্রাইলেই বধ করিবেক,তাহাতে পরমেশ্বর কহি