পরায়ণা সর্ব্ব বিষয়ে অশিক্ষিতা, এবং শিশিরসহি বস্ত্র পরিধানাদি যে তাঁহাদিগের কার্য্য তদনুকরণে সর্ব্ব সাধারণের কি প্রকারে হিত সাধন হইতে পারে? কিন্তু বিবাদের বিষয় এই যে, কি মধ্যবিধ, কি দরিদ্র সকলেই ঐ ধনিধনীগণের অনুবর্ত্তিনী হইতে বাসনা করে, এই নিমিত্ত ধনিধনীরাই সর্ব্ব গুণে ভূষিত হইতে চেষ্টা করিবেন।
বঙ্গ দেশীয়দিগের স্বস্ব পত্নীগণের প্রতি ব্যবহার।
বাল্যবিবাহোপলক্ষে পূর্ব্বেই কথিত হইয়াছে, যে নারীগণ সম্পূর্ণরূপে শ্রেষ্ঠ হইতে না পারিলে কখনই স্বামিসন্নিধানে সমাদর প্রাপ্ত হইতে পারে না। সে কথা, সপ্রমাণও বটে, কিন্তু তাহারা কি প্রকারে যে সেই পরম পদ প্রাপ্ত হইবে, এবং সেই পদ প্রভাবে পতি-অনুকম্পারূপ মোক্ষ পদ প্রাপ্ত হইয়া পরম সুখে সংসার যাত্রা নির্ব্বাহ করিতে সমর্থ হইবে, তাহার কোন সদুপায় দেখিতে পাওয়া যায় না। কারণ তাহারা পিত্রালয়ে কিছুমাত্র উপদেশ প্রাপ্ত হয় না, আর শ্বশুরালয়ে আগমন করিয়াও তত্রস্থ জনগণের নিকট কোন প্রকার শিক্ষা পায় না, তবে তাহারা কি প্রকারে প্রধানত্ব লাভ করিবে। তাহারা অন্ধকুপ সদৃশ অন্তঃপুরে অবস্থিতি করিয়া হাঁড়ী কলসি ঘটী বাটী প্রভৃতি দর্শন করিয়া কি জ্ঞানোপার্জ্জন করিবে? না বৃক্ষাদির ন্যায় তাহারা নৈসর্গিক গুণ প্রাপ্ত হইবে। তাহার উপদেশাভাবে সকল বিষয়েই অতি অজ্ঞ থাকে, এবং সেই অজ্ঞানতা বশতঃ যাহা দর্শন বা শ্রবণ করে, তদ্বিষয়ে কোন প্রকার বিবেচনা করিতে সক্ষম না হইয়া অতি অসম্ভব বিষ-
