পাতা:Introduction to the Bengálí Language - Volume 2.djvu/৩১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Froxi tire MAN IFEstatiox of the TRUTH. கடுக তথfপ্রকাশ। 1.—An address to Idolaters on the folly of idolatry. পরমেশ্বরের উপাসনাহইতে বিমুখ হইরা পুত্তলিকার আরাধনাতে BBBB BB BBB BBBBS BBBBBB BBBS BBB LSBBBBBBB BBBB BBBS CBBBB BB BBBBBBB BBBBB BBB BB BBBDD DD পুত্তলিক তাহাকে সর্ব্বজ্ঞ সর্ব্বব্যাপী সর্ব্বশক্তিমান পরমেশ্বর জ্ঞান করিয়া তাবৎ প্রজ্ঞলোকের নিকটে কেন আপনাদের হাস্যাসপদত্তর জন্মাও? আর বিজ্ঞাষ্ট্ৰীয় মুখবাদ্য কক্ষবাদ্য অঙ্গুলিধ্বনি ও ভূমিতে পদাঘাত আর BBBBB BBBS BBCC BBB B BBBB BB DD DBB BB BBBB অঙ্গভঙ্গীকে পরমার্থসাধন জানিয়া তাবৎ মনুষ্যের ব্যঙ্গ বিদ্রুপের আলয় কেন হুইষ্টেছ? যদি বল, পুত্তলিকার আরাধনা বিষয়ে শাস্ত্রপ্রমাণ আছে, অতএব সেই প্রমাণে ইহা করিয়া থাকি; শান্তে লিখেন, যথা।

  • ষে ব্যক্তি দেবতার প্রতিমান্তে প্রস্তুর বুদ্ধি করে সে নরকে যায়”। 00 BB BBB BBBBBB BBB BBB BDDDD BBBDD DDS LL

উত্তর। যেমন পুরাণেতে প্রতিমাপূজার অনুমতি দেখাইলা, সেইরূপ ঐ পুরাণাদিতে প্রতিমাপূজার নিন্দাও প্রত্যক্ষ দেখিতেছি, যথা। “যে সকল মুঢ় ব্যক্তি মৃত্তিকা ধাতু প্রস্তর কাষ্ঠারি রচিত মুৰিতে ঈশ্বর বুদ্ধি করে, তাহারা কেবল শারীরিক ক্লেশ পায়, মুক্তিপ্রাপ্ত হয় না।” “ ষে ব্যক্তি মুঢ়তাপ্রযুক্ত সর্ব্বভূক্তব্যাপি আত্মা যে আমি আমাকে পরিত্যাগ করিয়া প্রতিমার ভজনা করে, সে কেবল ভন্মে হোম করে।” অতএব শাস্ত্রের পরস্পর বিবাদ দেখিতেছি, ঐ বিবাদ ভঞ্জনের দুই পথ, এক এই যে পরসপার বিরুদ্ধ বাক্যকে অধিকারভেঙ্গে স্বীকার কর। অর্থাৎ পুত্তলিকাপূজার যে অনুমতি দেখা যায় সে মুড়ের প্রতি হয়; আর - Google -