পাতা:Reminiscences Speeches And Writings Of Sir Gooroo Dass Banerjee Reminiscences pt. 1.pdf/৩৭৬

TRIBUTEs To HIS MEMORY. 359 “যিনি একদিকে আচার ও নিষ্ঠাদ্বারা হিন্দুসমাজের অকৃত্রিম শ্রদ্ধা আকর্ষণ করিয়াছেন, “অপরদিকে আধুনিক বিদ্যালয়ের শিক্ষায় ধিনি মহৎ গৌরবের অধিকারী; একদিকে কঠোর দারিদ্র্য যাহার অপরিচিত নহে, অন্যদিকে আত্মশক্তির দ্বারা ঘিনি সমৃদ্ধির মধ্যে উত্তীর্ণ; যাচাকে দেশের লোক যেমন সম্মান করে, বিদেশী রাজপুরুষের তেমনি শ্রদ্ধা করিয়া থাকে;-যিনি কর্তৃপক্ষের বিশ্বাসভাজন, অথচ ধিনি আত্মমতের স্বাধীনতা, ক্ষুন্ন করেন নাই; নিরপেক্ষ হ্যায়বিচার র্য, হার প্রকৃতিগত ও অভ্যাসগত; নানা বিরোধী পক্ষের বিরোধসমন্বয় যাহার পক্ষে স্বাভাবিক; ধিনি সুযোগ্যতার সহিত রাজার ও প্রকৃতি সাধারণের সন্মাননীয় কর্ম্মভার সমাধা করিয়া বিচিত্র অভিজ্ঞতার দ্বারা ঐশ্বর্য্যবান অক্ষুব্ধ অবসর লাভ করিয়াছেন; সেই স্বদেশবিদেশের শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত, সেই ধনসম্পদের মধ্যেও অবিচলিত, তপোনিষ্ঠ ভগবৎপরায়ণ ব্রাহ্মণ pr his life was spared after his retirement, in the course of many useful public functions all of which he made it a point to attend religiously. It was ever his motto to serve his fellowmen and he lived and died, in the enjoyment of his countrymen's love and affection, their high regard and deep esteem. Bengal is sanctified by the mamory of such a son. Brilliant student, erudite scholar, devoted educationist, able advocate, upright judge, he was all that and more. But I remember him best-and if I may reverently say so-love him best as the mild and pious Hindoo who, while endowed with the best western culture, rigidly adhered throughout his long life not merely to all the old Hindoo ideals but to all the Hindoo practices of religion. I cannot think of that frail little body without also recalling the facts that his nother's fightest wish was to him “law divine'—that rain or hail never prevented him from walking long distances every morning to wash himself in holy waters that after a strenuous day in the heated atmosphere of Court a glass of Ganges water was als the refreshment he would allow himself. Coming from me whose whole life appears, so far as the outside public is concerned, to be one long challenge to Orthodoxy, this will perhaps be a surprise to many of my countrymen. They will ascribe it probably to my subliminal Hindoo consciousness-the ineradicable longing for the ascetic's end as a fitting crown to an active life. It may be so. I will not deny it. But explain it to myself somewhat differently.