নহি ছিল ছিষ্টি[১] আর ন ছিল চলাচল[২]।
দেহারা দেউল নহি পরবত সকল॥[৩]
দেবতা দেহারা না ছিল পূজিবার দেহ।
মহাশূন্য[৪] মধ্যে পরভুর[৫] আর আছে কেহ॥
রিষি যে তপসী নহি নহিক বাম্ভন[৬]।
পাহাড় পর্ব্বত নহি নহিক থাবর জঙ্গম॥
পুণ্য থল[৭] নহি ছিল নহি গঙ্গাজল।
সাগর সঙ্গম নহি দেবতা সকল॥
নহি ছিল ছিষ্টি আর নহি সুর নর।
বম্ভা বিষ্ণু ন ছিল ন ছিল মহেশ্বর॥
বারবরত নহি ছিল রিষি যে তপসী।[৮]
তীথ থল[৯] নহি ছিল গঙ্গা বারাণসী॥
পৈরাগ মাধব নহি কি করিবু বিচার।
সরগ মরত নহি ছিল সভি ধুন্ধুকার॥[১০]
দশ দিক্পাল নহি মেঘ তারাগণ।
আউ[১১] মিত্তু নহি ছিল যমের তাড়ন॥
শ্রীযুত রামাই কঅ শুনরে ভারতী॥
উদ্ধৃত অংশের বর্ণবিদ্যাস কতকটা প্রাকৃত ব্যাকরণের অনুযায়ী, কিন্তু ভাষা তাদৃশ পুরাতন বলিয়া মনে হয় না; পয়ার ছন্দ বেশ শুদ্ধরূপে বিরচিত, এজন্য মনে হয় এই রচনার উপর নকল-নবিসগণ বিশেষরূপে হস্তক্ষেপ করিয়াছেন। কিন্তু অতঃপর যে সকল অংশ উদ্ধৃত হইবে,
- ↑ সৃষ্টি।
- ↑ চরাচর।
- ↑ দ্বার, দেবালয় এবং পর্ব্বত সকল ছিল না। (দেহারা ‘দ্বার’ শব্দের এবং দেউল ‘দেবালয়’ শব্দের অপভ্রংশ)।
- ↑ এই শূন্যবাদ মাধ্যমিক মহাযানানুযায়ী।
- ↑ প্রভূর।
- ↑ ব্রাহ্মণ।
- ↑ পুণ্য থল=পুণ্যস্থল=তীর্থস্থান।
- ↑ ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, বার-ব্রত, তপস্বী এবং ঋষি কেহই ছিল না।
- ↑ তীর্থ স্থান।
- ↑ স্বর্গ ও মর্ত্ত্য ছিল না, সুতরাং সমস্তই ধুম্রাকার অর্থাৎ শূন্যময় ছিল।
- ↑ আউ=আয়ু।
