পাতা:Vanga Sahitya Parichaya Part 1.djvu/৪৩৬

రి:R কালকেতুর ক্রোধ। দেবীর দয়া। (১) বিন্ধিব। (২) আসিলাম। (৩) যে বিদ্যা দ্বারা ধনুঃ স্তম্ভিত করা যায়। (৪) কামাখ্যা তন্ত্র-বিদ্যার একটি প্রধান কেন্দ্র; সাধারণের এই বিশ্বাস যে কামাখ্যা গেলে লোকে নানা তন্ত্র মন্ত্র শিখিয়া আসে। (৫) যে মন্ত্র দ্বারা সর্প ( এখানে বাণ ) বশীভূত করা যায়। বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয়। যুক্তি করি মহাবীর লয় ধনুঃশর। বাণ যুড়ি বলে রামা পালায় সত্বর॥ নহিলে বিন্দিমু (১) আজি ঠেকিলে বিপাকে। এত বলি মহাবীর টানিল ধনুকে॥ আকর্ণ পূরিল বাণ না চুটিয়া যায়। চিত্রের পুতলী হৈল মহাবীর-কায়॥ মুখে না নিঃসরে বাণী রহিল চাহিয়া। নিঃশব্দ ফুল্লর হৈল পতিরে দেখিয়া॥ মহাবীরে দেখি চণ্ডী মুচকি হাসিয়া। কহিতে লাগিলা মাত কপট ছাড়িয়া॥ শুন বাছা কালকেতু ফুল্লর ব্যাধিনী। ধনুঃশর ফেল বাপু কহি হিত বাণী॥ ধনুক ফেলিতে নারে ব্যাধের নন্দন। মুখে না নিঃসরে বাণী সজল নয়ন॥ ব্যাধেরে দেখিঞ চণ্ডী ভৈলা দয়াবান। হাতে হৈতে কাড়িয়া লইয়া ধনুখান॥ চেতন করায়্যা তারে বৈল মহামায়া। আস্ত বাপু কালকেতু তোরে করি দয়া॥ মঙ্গলচণ্ডিকা আমি শুন কালকেতু। আল্যাঙ (২) তোমার ঘরে দুঃখনাশ হেতু॥ শতেক রাজার ধন করি সমপণ। নগর বসায় বীর কাটায়া গহন। কালকেতু বলে মাতা করি নিবেদন। তুমি দুর্গ বলি মোর না প্রত্যয় মন। ধনুপ্তম্ভ (৩) জান কিবা গেছিলা কামাখ্যা (৪)। অথবা গারুড়ি (৫) মন্ত্র কোথা কৈলে শিক্ষা॥ নিজ মূর্ত্তি ধর যদি তবে মনে লয়। যেই রূপে আশ্বিনে লোক করে মৃন্ময়॥