হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা (১৯৫১)/চর্য্যাচর্য্যবিনিশ্চয়/৪০
৪০
রাগ মালসী গবুড়া।
কাহ্নুপাদানাং। জো মণ গোএর আলা জালা
আগম পোথী ইষ্টামালা॥ ধ্রু ॥
ভণ কইসেঁ সহজ বোল বা জায়
কাঅবাক্চিঅ জসু ণ সমায়॥ ধ্রু ॥
আলে গুরু উএসই সীস
বাক্পথাতীত কাহিব কীস॥ ধ্রু ॥
জে তই বোলী তে তবি টাল
গুরুবোধসে সীসা কাল॥ ধ্রু ॥
ভণই কাহ্নু জিণ রঅণ বিকসই সা।
কালেঁ বোব সংবোহিঅ জইসা॥ ধ্রু ॥
সহজানন্দমুদিতঃ কৃষ্ণাচার্য্যঃ[১] প্রতিপাদয়তি—
জো মণ ইত্যাদি। মন ইন্দ্রিয়[া]শ্বস্য গোচরো যঃ সকলবিকল্পজালঃ॥ আগমমন্ত্রশাস্ত্রাদিজ্ঞানং বা তৎ সর্ব্বঞ্চ। তথাচ। আগম বেঅপুরাণেত্যাদি।
ধ্রুবপদেন সহজদৌর্ল্লভ্যং প্রতিপাদয়তি—
অতএব বেদঃ কথং সহজমনুত্তরজ্ঞান[ং] বক্তুং শক্যতে। পৃথক্জনানাং কায়বাক্চিত্তং যস্মিন্ সহজে নান্তর্ভবতি।
তথাচ তিলোপাদঃ—
সসং[৫৮]বেঅণ তন্তফল তিলোপাএ ভণন্তি।
জো মণ গোঅর গোইয়া সো পরমথে ন হোন্তি॥
দ্বিতীয়পদেন তত্ত্বস্বরূপমাহ—
অলেমিত্যাদি[২]। অলং নিষ্ফ(স্ক)লং গুরুঃ শিষ্যায়োপদেশং দদাতি। যোঽপি সহজঃ স কথা বেদ্যো ন ভবতি। তেন গুরুণা কিং কৃত্বা বক্তব্যমিতি।
তথাচ সরহপাদাঃ—
ন তং বাএ গুরু কহই ইত্যাদি।
তৃতীয়পদেন তমেবার্থং দৃঢ়য়তি—
তেজই ইত্যাদি[৩]। তস্মাৎ ভগবতী(তি) মাত্রগত্যা যদ্যদ্ভন্যতে সহজং তৎ সর্ব্বং টালনমসদ্রূপং। যোপি বজ্রগুরুঃ সোপ্যস্মিন্ ধর্ম্মে বচনদরিদ্রত্বে(র্থ)ন যুক্তঃ। তস্য শিষ্যেণাপ্যবচস্ত্বেন কিঞ্চিন্ন শ্রুতম্।
অতএব সোঽপি চ বধিরস্তস্মিন্ গম্ভীরধর্ম্মে মতিং প্রতিপাদয়তি—
ভণই ইত্যাদি। কৃষ্ণাচার্য্যো হি বদতি। কীদৃশং জিনরত্নং রতিমনন্তমনুত্তরসুখং তনোতীতি রত্নং চতুর্থানন্দং বোদ্ধব্যং। যথা বধিরঃ সংকেতাদিনা মূকস্য সংবোধনং [৫৮ক] করোতি তদ্বদ্দূরে সদ্গুরুঃ শিষ্যে রতিস্বপ্রভাবেণ মহাসুখং তনোতি।
তথাচ ইউডীপাদাঃ।
অদূরে দূরে বেত্যাদি॥ ৪০॥
৪০
রাগ মালসী গবুড়া
কাহ্নুপাদানাম্— জো মণগোঅর আলাজালা।
আগম পোথী ইষ্টামালা॥ ধ্রু ॥
ভণ কইসে সহজ বোল বা জাঅ।
কাঅ বাক্ চিঅ জসু ণ সমাঅ॥ ধ্রু ॥
আলে গুরু উএসই সীস।
বাক্পথাতীত কাহিব কীস॥ ধ্রু ॥
জে তই বোলী তে ত বিটাল।
গুরু বোব সে সীসা কাল॥ ধ্রু ॥
ভণই কাহ্নু জিণরঅণ বিকসই সা।
কালেঁ বোব সংবোহিঅ জইসা॥ ধ্রু ॥
আগম, (মন্ত্রশাস্ত্রাদির) পুথি, ইষ্ট-[মন্ত্রের জপ]-মালা [ইত্যাদি] যাহা [কিছু] মন ও ইন্দ্রিয়পথে [গ্রহণীয় জ্ঞান, সে সমস্তই] আগম-নির্গমশীল (বিকল্পজাল)। [সুতরাং] বল, (পৃথক্ জনগণের) কায়-বাক্-চিত্ত যাহাতে প্রবেশ করে না, [তাহাদের নিকট] সহজরূপ (অনুত্তর জ্ঞান) কি প্রকারেই বা বলা যায়? গুরু বৃথাই শিষ্যকে উপদেশ দান করেন। [কেন না, যে সহজধর্ম্ম] বাক্পথের অতীত, [তাহা তিনি] কি প্রকারে কহিবেন? যিনি তাহা বলেন, তিনি (সহজধর্ম্মকে) বিটালিত (অসৎরূপে প্রতিপন্ন) করেন। (যিনি বজ্র)-গুরু, (তিনি এই ধর্ম্মব্যাখ্যা বিষয়ে) বোবা [মুখে কিছুই বলেন না]; সেহেতু (তাঁহার) শিষ্যও কালা (গুরু কিছু বলেন না, সুতরাং শিষ্যও কিছু শুনে না)। কাহ্নুপাদ বলেন,—(চতুর্থানন্দরূপ) জিনরত্ন বিকসিত হইয়া রহিয়াছে; বোবা লোক (সঙ্কেত ও অঙ্গস্পর্শাদি দ্বারা) যেমন কালা ব্যক্তিকে সম্বোধিত করে, (সদ্গুরু তেমনি স্বশক্তিপ্রভাবে শিষ্যকে সহজসুখে সম্বোধিত করেন)।