বাঙ্গলা ব্যাকরণ/শব্দ প্রকরণ
(পৃ. ২১-২২)
শব্দ প্রকরণ।
শব্দ[১] ও ধাতুকে প্রকৃতি কহে। যথা: লোক, ভূ, গম ইত্যাদি।
প্রকৃতির উত্তর বিশেষ বিশেষ অর্থে যাহা সন্নিবেশিত করা যায়, তাহাকে প্রত্যয় কহে। যথা; ইক, তব্য, য ইত্যাদি।
বাক্যের অন্তর্গত এক এক অর্থবোধক বর্ণ-চয়কে পদ বলে। যথা; রামকে, বলিয়াছি ইত্যাদি।
পদ সমুদায় পাঁচ ভাগে বিভক্ত। যথা: বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্ব্বনাম, অব্যয় ও ক্রিয়া। যথাক্রমে বিবরণ করা যাইতেছে।
- ↑ শব্দ সমুদায় ত্রিবিধ। রূঢ়, যৌগিক ও যোগরূঢ়। যে সমুদায় শব্দ প্রকৃতি প্রত্যয়ের যোগ ব্যতিরেকে কেবল প্রাচীন সঙ্কেত অনুসারে কোন বস্তুকে বুঝায়, তাঁহাকে রূঢ় শব্দ বলে। যথা; বৃক্ষ, গো, অশ্ব ইত্যাদি। যাহা প্রকৃতি প্রত্যয়ের অর্থ অনুসারে কোন ব্যক্তি বা বস্তুকে বুঝায়, তাহাকে যৌগিক শব্দ কহে। যথা; পাচক, ভুচর, খেচর ইত্যাদি। আর যাহা প্রকৃতি প্রত্যয়ের অর্থ গ্রহণ করিয়া কেবল এক ব্যক্তি বা এক বস্তুকে বুঝায় ভাহাকে যোগরূঢ় কহে। যথা; পঙ্কজ। এখানে পঙ্কজাত বস্তু সাধারণকে না বুঝাইয়া কেবল পদ্মকে বুঝাইল।