পাতা:নেপালে বঙ্গনারী - হেমলতা দেবী.pdf/৪৪: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

২২ নেপালে বঙ্গনারী। অত্যন্ত স্থান সমূহে অধিকাংশ নেওয়ারের বাস। নেপালের অন্যান্য অংশে তাহাদিগের সংখ্যা তাদৃশ অধিক নহে। নেওয়ারগণই বস্তুতঃ নেপালের আদিম অধিবাসী। তাহারা অধিকাংশই বৌদ্ধধর্মাবলম্বী ছিল। বর্তমান সময়ে হিন্দুরাজার রাজ্যে নেপালে। বৌদ্ধধর্মের চরম দুর্দশা উপস্থিত হইয়াছে। আর কিছুদিন পরে। ইহার অস্তিত্ব থাকিবে কিনা সন্দেহ। নেওয়ারগণকে কিছুতেই অসভ্য জাতি বলা যায় না। অপেক্ষাকৃত শান্ত, কার্যকুশল, মনিপুণ হইলেও সামাজিক নীতিতে এ জাতি গুখাদিগের তুলনায় হীন। জনসাধারণের ভিতর বিবাহবন্ধন শিথিল। নেওয়ারণীদিগের ভিতর পাতিব্রত্য ধর্ম্মের বিশেষ আদর আছে বলিয়া মনে হয় না। অবশ্য উচ্চ পরিবারের নেওয়ারদিগের সম্বন্ধে একথা খাটে না! নেওয়ারদিগের কন্যা বিবাহযোগ্য হইলে পিতামাতা সচারাচর বিবাহ দিয়া থাকে বটে, কিন্তু একই পতির গৃহে তাহাদের জীবনের অবসান হয় না। সুযোগ এবং সুবিধা হইলে যে কোন কারণে তাহার পত্যন্তর গ্রহণ করে। বিধবা হইলে ত কথাই নাই। ধরিতে গেলে নেওয়ারনীগণ 1 কখনই বিধবা হয় না। অনেকস্থলে সহোদর ভ্রাতাগণের ভিন্ন ভিন্ন পিতা। গুর্থাদিগের বিবাহবন্ধন কিম্বা সামাজিক নীতি এরূপ শিথিল নহে; অন্ততঃ নারীগণ সম্বন্ধে। যথায় বহুবিবাহ এবং দাসত্ব প্রথা বিদ্যমান, তথায় পারিবারিক জীবনে ধর্ম্মনীতির উচ্চ আদর্শ অন্বেষণ করা বাতুলতা মাত্র। নেপালীদিগের ভিতর গুরুভক্তি এবং ব্রাহ্মণভক্তি অতিশয় প্রবল। জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা পিতা

“ √ ‘ — ’ ”