হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা (১৯৫১)/চর্য্যাচর্য্যবিনিশ্চয়/৪৪
৪৪
রাগ মল্লারী
কৌঙ্কণপাদানাং। সুনে সুন মিলিআ জবেঁ
সঅলধাম ঊইআ তবেঁ॥ ধ্রু ॥
আচ্ছু হুঁ চউখণ সংবোহী
মাঝ নিরোহ অণুঅর বোহী॥ ধ্রু ॥
বিদুণাদ ণহিঁ এ পইঠা
অণ চাহন্তে আণ বিণঠা॥ ধ্রু ॥
জথাঁ আইলেঁসি তথা জান
মাসং থাকী সঅল বিহাণ॥ ধ্রু ॥
ভণই কঙ্কণ কলএল সাদেঁ
সর্ব্ব বিচ্ছরিল তধতানাদেঁ॥ ধ্রু ॥
পরমকরুণাসবপানতঃ(ণত) প্রমুদিতোহি কঙ্কণসিদ্ধাচার্য্য(র্য্যো)স্তমেবার্থং শব্দান্তরেণ ব্যুৎপাদয়তি।
সুনে ইত্যাদি। তৃতীয়স্বাধিষ্ঠানশূন্যে বজ্রগুরোশ্চাধি[১]ষ্ঠানাচ্চতুর্থ[ং] পদ[ং] শূন্যং [য]দা মীলতি স্বয়ং তদা তস্মিন্ সময়ে। সর্ব্বধর্ম্মমিতি যুগনদ্ধফলোদয়ো ভবতীতি।
ধ্রুবপদেন তমেবার্থং কথয়তি—
চউখণমিতি। তস্মাদ্বিচিত্রাদিক্ষণেন চতুর্থানন্দং সংবোধয়িত্বা তিষ্ঠামি; তেনাহং মধ্যমানিরোধেতি। সপ্তপ্রকৃতিদোষাসমাধিমলনিধানাদনুত্তরবোধিং লভ্যতে।
তথাচ দ্বিকল্পে—
আনন্দাস্তত্র জায়ন্ত ইত্যাদি [৬২ক]
দ্বিতীয়পদেন অভ্যাসমাহ—
নাদমিত্যাদি দীর্ঘহূংকারো নাপায়গ্রাহকজ্ঞানবিকল্পং বিন্দুরিতি। প্রজ্ঞাগ্রাহ্যজ্ঞানবিকল্পঃ নাদঃ। এতদুভয়ং বিকল্পেন তস্মিন্ সময়ে পরিত্যক্তো(ক্তা)ঽস্মি। অতঃ সর্ব্বধর্ম্মানুপলম্ভং পশ্যন্ চিত্তবোধনঞ্চ প্রণষ্টং মম (নে)।
তৃতীয়পদেন সংবৃতিবোধিচিত্তস্য ফারতামাহ—
যথেত্যাদি। আদৌ যস্মাদ্বোধিচিত্তাদুৎপন্নোঽসি তস্মিন্ নিজবোধিচিত্তে ইন্দুবিষয়বিকল্পবিরহিতে যচ্চ[তু]র্থ সুখসংবেদনরূপ[ং] জানীহি।
তথাচ সরহপাদাঃ—
জং দিট চিঅ বিলোঅ টাউ পবনে সমরস হোহী।
ইন্দি ষঅ অউআ সন্ধিঅ অন্নে কিসমে সংবোহি॥
চতুর্থপদেন স্বকীয়প্রভা[বং] প্রতিপাদয়তি—
ভণই ইত্যাদি। কঙ্কণপাদসিদ্ধাচার্য্যোহি বদতি। সাকারনিরাকারাদি বালযোগিনাং কলকলঃ সমতথতানাদেন ভগ্নঃ।
তথা চাগমঃ।—
শূন্যতাসিংহনাদেন ত্রাসিতাঃ সর্ব্বশত্রুবঃ॥ ৪৪॥
- ↑ পুথি, বজ্রগুরোচাধিষ্ঠান।
৪৪
রাগ মল্লারী
কঙ্কণপাদানাম্— সুনে সুন মিলিআ জবেঁ।
সঅল ধাম ঊইআ তবেঁ॥ ধ্রু ॥
আছহুঁ চউ খণ সংবোহী।
মাঝ নিরোহেঁ অণুঅর বোহী॥ ধ্রু ॥
বিন্দু ণাদ ণ হিএঁ পইঠা।
আণ চাহন্তে আণ বিণঠা॥ ধ্রু ॥
জথাঁ আইলেঁসি তথা জান।
মাসং থাকী সঅল বিহাণ॥ ধ্রু ॥
ভণই কঙ্কণ কলঅল সাদেঁ।
সর্ব্ব বিচুরিল তথতানাদেঁ॥ ধ্রু ॥
শূন্যে (তৃতীয় স্বাধিষ্ঠানশূন্যে, বজ্রগুরুর অধিষ্ঠানবশতঃ) শূন্য (চতুর্থ শূন্য) যখন (নিজেই আসিয়া) মিলিয়া যায়, সেই সময়ে সকল ধর্ম্ম (যুগনদ্ধমূর্ত্তি দর্শনের ফল) উদিত হয়। (সেই হেতু বিচিত্রাদি) ক্ষণ দ্বারা চতুর্থানন্দকে সম্বোধিত করিয়া (আমি) অবস্থিত আছি। [তার পর] মধ্যমার নিরোধ দ্বারা (সপ্ত প্রকৃতিদোষরূপ সমাধিমল ধ্বংস করিয়া) (আমি) অনুত্তর বোধি (লাভ করিলাম)। বিন্দু (উপায়গ্রাহক জ্ঞানবিকল্প), নাদ (প্রজ্ঞাগ্রাহ্য জ্ঞানবিকল্প) [আমার] হৃদয়ে প্রবিষ্ট হয় নাই (এই উভয়কে আমি পরিত্যাগ করিয়াছি)। (অতএব) অন্যকে (সর্ব্বধর্ম্মের অনুপলম্ভকে) দেখিতে দেখিতে, অন্য (চিত্তের জাগ্রদবস্থা) বিনষ্ট হইয়াছে। যে স্থান হইতে [তুমি] আসিয়াছ (যে বোধিচিত্ত হইতে তুমি প্রথমে উৎপন্ন হইয়াছ), তথায় (বিষয়বিকল্পরহিত সেই নিজবোধিচিত্তে) [গিয়া, তাহাকে] জান। [পরে] মাংসে[ব্যাখ্যা ১] [নিজ বোধিচিত্তের শক্তিতে, প্রতিষ্ঠিত] থাকিয়া, [সেই শক্তিসহায়ে] (চতুর্থসুখসংবেদনস্বরূপ প্রাপ্তির) সকল [প্রতিবন্ধক] হনন কর। কঙ্কণ বলেন,—(বালযোগীদের সাকার নিরাকার ইত্যাদি যে) কল-কল শব্দ, তথতানাদের (শূন্যতাসিংহনাদের) দ্বারা সে সব বিচূর্ণ হইয়া গেল।
- ↑ ২৩ সংখ্যক চর্য্যাতেও ‘শক্তি’ অর্থে ‘মাংস’ শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে।